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国王舍自血肉

发布时间 2019-08-03 13:00:01 点击: 6 作者:

"阿难依佛所言把法衣折好铺在地上!

思及自己周围的很多凡夫比丘。

"你应该对所有比丘僧众宣说七菩提分的妙法。

世尊出游嘎吉,途中佛告阿难。把我的法衣折成四层,"阿难,我的背很痛要在上面休息一下:世尊以狮子卧式休息后,有些是声闻应调化的。便告阿难,有些是佛陀应调化的;为僧众宣说七菩提分的。

阿难传法毕,

令与佛有缘的比丘众灭尽烦恼。

诸天赞叹他们的功德!

时一比丘赞曰,

闻法功德不可思议,

"阿难尊者依教奉行;令与声闻有缘的比丘众灭尽烦恼,世尊也在阿难处闻法。获证罗汉果位。给以阿难为主的诸比丘宣说了有关精进的教言。世尊起身结跏趺座而坐,现前黄金和牛粪等同,虚空和手掌无别的境界;"世尊为传授佛法而示疾,世尊乃三界怙主仍在自教法下多闻第一的阿难尊者前闻法。其他人为何不闻法?佛法功德不可思议;"此比丘如是宣说闻法的种种。

以前我也在别人面前听闻教法,

余诸比丘启问。"世尊,以何因缘佛陀也显现闻法听受他人开示:"世尊告曰,"不仅是现在。他具有大慈大悲心经常广行布施!久远劫前四具王宫的昔普国王如理如法护持国政,无衣者施衣;无食者。

而是发无上菩提心的大菩萨令人们奉行善法之故,

无车者施车。乃至对空中飞禽,地上走兽。海底游鱼皆以慈心布施,并发愿以自己所有的财产广行布施,带领人们奉行十善,很多人死后皆转生天界,故天人逐渐增多。"帝释天不知猛增的天众是修梵天还是修帝释天而来?观察后知道非此二因;帝释天想试探国王行持善法的心是否稳定;若稳定当作。

'国王闻此妙法后生起大欢喜心。

若不稳定亦应予以鼓励;'诸行无常,帝释天即变成罗刹的形象来到昔普国王前宣说半偈;是生灭法,知道这是得到无上菩提的。

无有饮食,

''您要吃什么?

也是获证涅槃的殊胜缘起;便在'罗刹'前恭敬顶礼祈求!'您应该把后半个偈子传给我,以后我可以作您的弟子,''罗刹'说:'作我的弟子对我有何用,我生活非常困难!现在非常饥渴!''您把全部法传给我,''我所需要的食物您可能无法。

'昔普国王忆持记诵,

''我的饮食是活人的新鲜血肉;'国王思己已发不害任何众生之愿,用别人的新鲜血肉供给'罗刹'不可能,为了求法愿意以自己的血肉来供养'罗刹'!国王告白心意,'罗刹'为他传了后半偈。'生灭灭已,寂灭。

觉得自己已经得到涅槃的殊胜缘起,

如来正等觉的果位,

也获得了无上菩提的圣道:即割肉供养'罗刹',并发无上菩提心愿,以此善根。能度化无量无明愚痴的众生;愿我将来获证人天导师,如此发愿后念诵一偈。'以此广施之善根,愿众悉皆得佛果,昔前诸佛未调众。'然后把自己全身之肉供给'罗。

准备以自己的能力使他恢复,

''如果我不是生欢喜心则愿我的身体不要恢复。

如果我的确以欢喜心供养您并对三界轮回众生发起了大悲心!

以吾善施得佛果。顿时大地震动。天人散花,'善哉。'帝释天见大菩萨的身体已变成这样;但为了使他增上菩提资粮,欲再观其发心,'大国王,您把全身的肉布施给我吃掉,是后悔还是欢喜?因为我割身肉之苦与地狱,''我一直生起欢喜心。饿鬼所受的痛苦相比根本算不上什么?''何以为证,则愿我的身体恢复。

昔普国王的身体立刻恢复如初,

'以此谛实语之加持力,帝释天也显出本有形象在国王足下恭敬顶礼说:'我不是想加害于您,而是观察您求法之心并为增上您的精进!故我如是显现索求!'说毕返回天界,当时的昔普国王就是现在行持菩提。

昔为求法而如是苦行!诸比丘。现在我为什么不闻法呢?远离三界。

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